这些故事，说来让人感到舒服。

         东汉年间，在长沙任太守的张仲景膝下没有儿子，早晚谈起这事，老两口总有点不美气。

        一天，张仲景到长沙城外菜园散心，见一个姑娘在锄菜。张仲景见这姑娘的菜种得那么好，说：“姑娘，天大旱了，别家园子里的菜都枯黄了，你这园里子的菜咋恁好咧？”张仲景到这一带看过病，他虽然不认识这姑娘，这姑娘可认识他，对他的家事也了解。这姑娘对他说：“地壮能保墒，菜叶咋会黄，人活八十只要棒，照样也会有儿郎啊！”张仲景听了这话，“啊”了一声又散步了。一月过后，张仲景差人去姑娘那个地方，叫种菜姑娘送挑菜来。那姑娘对差人说：“你去吧！我随后就到！”

        第二天，那姑娘没担菜挑子到太守府。太守问：“姑娘，你没青菜了？”种菜姑娘回答：“我带了些菜籽。”张仲景说：“我没用。”姑娘说：“只要有籽，就会有菜。这么大年岁啦，咋不懈味儿呢！”姑娘走后，张仲景翻来复去睡不好觉，总想着这姑娘两次说话有啥意思。是啥意思呢？猜不透，他把这些想法说给了老伴儿，让老伴猜猜姑娘说的究竟啥意思！老伴说：“哎哟！你个老东西，那是想你的好事的，这就不懂啊！”张仲景说：“懂是懂，我这把年纪，岂敢胡想！”老伴说：“指望我是要绝后啊！还不差人去找那姑娘问明此事！”老伴亲自差人作媒见了那种菜姑娘。姑娘说：“只要太守不嫌弃，我就侍候他的晚年。”那姑娘到太守府作了张仲景的小太太。婚后第二年就生了个胖儿子。

        老太守得了贵子，长沙城都传开了。好多人说：“张太守真是个神医，他的养身之道就是管用，这么大的岁数能添一贵子就是见证。”还有人说：“八十相公年轻媳，不知这娃是姓谁？”听到邪话，小太太直哭。张仲景知道孩子是自己的，可也不愿听这邪话。一气之下，说：“不在这儿当官了，也该回南阳啦！”临走，他在太守府迎壁墙上写了一首诗：六旬老翁得一娃，笑坏长沙千万家。如若是我亲生子，十八年后坐长沙。

        张仲景回南阳后，整理了药书，不些时儿，就去世了。话也真是，十八年后，张仲景的那个儿子，真的也当了太守。

       

        张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

        关于张仲景做长沙太守一事，史学界众说纷纭。在历史一些医学史籍中有记载：北宋嘉祐年间，林仁等校正的医书序言中，引用了唐《名医录》的论述，认为张仲景“官至长沙太守”。此序是写给皇帝的奏章，不能可造假，所以可信。

        张仲景任长沙太守一事，在地方志史料中也有记载。明崇祯《长沙府志》、清康熙《长沙府志》、明清时期《南阳府志》、《邓州志》中，都有其记载。

       对于张仲景任长沙太守一事，还有一个实物论据，即1981年河南省南阳市医圣祠院内地下发掘出一块带有碑座的墓碑。碑正面刻着“汉长沙太守医圣张仲景墓”；碑座刻着“咸和五年”。“咸和五年”是指东晋成帝司马衍时期，即公元330年。此碑距张仲景逝世（公元219年）只有111年，因此是可信的。

        廖国玉教授在《张仲景官居长沙太守的三项根据》一文中确认张仲景做过长沙太守。

        假如张仲景做过长沙太守的话，那他是哪一年出任的呢？

        近代我国医学专家黄竹斋撰写的《医圣张仲景传》中说：“盖仲景为长沙太守在建宁年间”。建宁年间是公元168至172年，这时候张仲景才十六、十七岁，就算是举孝廉，也可能是无关紧要的小官，做长沙太守的可能性还是非常小的。

        清代名医陆懋修在《补后汉书张机传》中说：“建安中官至长沙太守”。著名国学大师章太炎先生认为，张仲景任长沙太守是在建安六年荆州刺史刘表发兵打败长沙太守张怿之后。建安年间是公元196至220年，这时候张仲景50岁左右，从官场从仕年龄看，张仲景此时出任长沙太守是完全有可能的。

        从东汉末年长沙郡的历史情况看，张仲景在建安六年左右出任长沙太守，也符合逻辑。这个时候的长沙郡是荆州管辖的一个区域，而时任荆州刺史的是刘表，他对所管辖区域有直接任免郡太守权。建安六年，刘表出兵打败叛乱的长沙太守张羡张怿父子，张仲景的朋友王粲和刘表交情深厚，可以向刘表推荐张仲景。从这些资料推算，张仲景就任长沙太守的时间应该是建安七年至十年，即公元202至205年之间。这个时间与张仲景在《伤寒杂病论自序》中所述的“建安纪年以来，犹未十稔”相吻合。

       所以，根据这些史实推断，张仲景是出任过长沙太守的。

        但是，也有一些人认为，张仲景出任长沙太守一事不可信。裘沛然在《张仲景守长沙说的商讨》中指出张仲景守长沙是为后人伪造的理由：1.晋代古石碑。古石碑为东晋古物难以考证。因为到清朝张仲景才被遵为“医圣”，晋代并没有遵为医圣。2.据史料分析，东汉年间历任长沙郡太守中，并没有张仲景的名字，且从时间上看也没有出任可能。3.晋唐医籍，如《脉经》、《甲乙经》等，都离张仲景年代不远，但都未提及守长沙之事。四、张仲景在《伤寒杂病论》自序中，非常直白地表现出对仕官的鄙视和淡漠，也就谈不上当太守了。

        对此，其实仔细琢磨，便会发现一些问题：1.对于一个医圣守长沙的石碑，后人造假有何意义、有何动机？没有动机了还用得上造假吗？2.东汉末年的历史本来就比较乱，连传国玉玺都会搞丢，而且，正史中本来就很难找到张仲景的相关资料，历任太守没出现张仲景的名字，也不奇怪。3.医籍是医学方面的专业书籍，不是史籍，所以，并不是所有的医籍，都要提及张仲景守长沙之事。4.正因为张仲景出任过长沙太守，看怪了官场角角落落，所以，表现出对仕官的鄙视和淡漠。

        现在，对于未解历史进行推断，只能说更加接近历史真相，而不能说完全就是历史真相。所以，要保留各方意见。关于张仲景是否出任过长沙太守一事，应该说，张仲景很有可能是出任过长沙太守的。

        另一个说法是宋人赵高峰。

        赵高峰（1012-1114），原名讳赵祯（宋仁宗登基而避讳），字峙峻。生于播州扶欢（今属重庆綦江扶欢）。赵高峰64岁中进士，累官至长沙太守。宋哲宗元祐八年（1093）告归，敕赐所居扶欢山（现綦江县扶欢镇）。赵高峰告归以后，在扶欢修筑庙宇名曰：“崇恩寺”，赵高峰捐廉禄田为常住，寺僧从白，携干石佛背上。宋天子崇德报功，钦赐匾额，名曰：“青莲院”，取《法华经》谓妙音菩萨“目如广大青莲华叶”之意，所吟《青莲院诗集》己亡佚，仅留“青莲桥头碑词”：“青山寂曲，倚据囗囗，、俯临溪壑，鸟雀还江。螭虬云捧，锁断长虹。鹤汀凫渚，紫气浮空。瞿云庆上，八面路通。禅衲出囗，永镇无穷。”

       赵高峰64岁中进士，于宋元丰元（1078）年官至长沙太守，家里妻妾成群，官职也做到了此，按说这日子应该过得不错，可有一点不如意的地方，那就是他膝下无子！虽然已经年老，但赵高峰一直都想着添个一儿半女，可这种事可不是谁说了算，生不出来就是生不出来！

      80岁那年，春播时久未下雨大旱，出城祷雨，偶见一农女顶烈日在地中栽种辣椒，奇问：“久旱未雨，所种稼禾能活乎？”农女答：“不怕天干，只要地润。”时赵高峰夫人张氏早逝，续夫人欧阳氏又早卒，各留一子名赵伸、赵参倡。赵高峰从农妇答语中悟出“不怕夫老，只要妻嫩”弦外之音，续娶焦氏黄花，次年生赵参仰。赵高峰的表弟罗廷献见赵高峰80岁得子，作《七绝》诗粘贴于壁嘲弄赵高峰。赵高峰见后，命人揭去，回吟《七绝》“八十老翁得一娃（音：蛙），笑煞长沙万万家。果是老翁亲骨脉，依然复仕坐长沙。”果然，哲宗皇帝亲政后（1086年），赵高峰告老还乡安居綦江扶欢坝，赵参仰接任长沙太守。1086年哲宗皇帝亲政，1093年赵高峰告老还乡。后来赵参仰当了潭州知府。赵高峰102岁才去世，死后葬在溪源铜台。

        近现代著名画家齐白石也有类似经历：

       齐白石（1864—1957），原名纯芝，后名璜，别号白石山人等。湖南湘潭人。中国现代杰出的艺术大师。在其近一个世纪的生命历程里创作了数以万计的绘画、书法、篆刻、诗歌等艺术作品，这些作品不仅对中国画坛产生了深远影响也在大众之间产生强烈的审美共鸣。齐白石一生保持平民本色，其人品和画品为他赢得了普遍的尊重与爱戴，曾当选中国美术家协会主席，北京中国画院名誉院长，全国人大代表，被文化部授予“中国人民杰出的艺术家”荣誉称号，获世界和平理事会颁发国际和平奖金，被世界和平理事会推举为世界文化名人。

        齐白石一生坎坷，经历过六段爱情。第一段爱情是始于十二岁，当时还是光绪二年，齐父为他觅得一个童养媳，虽然当时十二岁的齐白石还不懂得何为爱情，但他明白这个叫陈春君的童养媳将来就是自己的媳妇。十八岁之后陈春君正式进门，她是一个劳苦持家的老实女人，尽管不是姿色出众的窈窕佳人，但对于当时还是木匠的齐白石来说能“讨”到这样的女子无疑已是福分。

        这段日夜相处的岁月持续了二十年，陈春君为他生育了五胎，此时齐白石已经四十岁。对于这个夫人齐白石是既尊重又感激，因为陈春君给了他一个可以安心“游于艺”的家庭环境。不过，在这二十年间齐白石还是悄悄地经历了另外一次爱情，那个女人叫杨颦春。由于有些木匠活都在湘潭城内，齐白石经常要去到约有百里开外的县城，来回全靠步行一天不能往返，于是齐白石经常投宿于一家名为聚英客栈的旅店，店主杨颦春是个寡妇，但生得俊俏又有才情，使得齐白石经常投宿于聚英客栈，而杨颦春也对才华横溢的齐白石心生仰慕。住得多了，这里就不再像是旅店，反而像是另外一个家了，每每到了县城齐白石就要小住一段时间，而杨颦春为他洗衣做饭磨墨摇扇很是贤惠。但这段爱情在齐白石走出湘潭之后也就自然消散了。

        齐白石四十岁时离开朝夕相伴的陈春君外出打拼，到五十多岁时他决定留在京城，而陈春君则基本留守在湘潭。孤身一人的五旬老汉是难以自行打理琐碎家务的，于是第三段爱情适时出现了，由好友胡南湖撮合，一个十八岁的四川姑娘来到了他的身边。陈春君没有拒绝这个十八岁的四川姑娘胡宝珠，在湘潭老家拜堂之后她成为了齐家二房太太。

        在胡宝珠的陪伴下又过了二十五年，期间这个二房太太为他生育了七胎，加上此前陈春君的五次生育，齐白石一共做了十二次爸爸，但可惜胡宝珠所生的七个孩子有两个未能存活，而且最后一次竟因难产而致母子双亡，此时齐白石已经七十又九垂垂老矣，而陈春君也在老家孤独离世。

        二房去世之后不到两年，八十余岁的老人生活诸多不便，于是便觅得一位名叫夏文珠的女护工。他的儿女回忆说夏文珠来到齐家之后，明显感到老人喜欢上了她，最后这个护工竟然慢慢有了“女主人”的地位了。

        后来有人在书中说夏文珠有和他办过结婚证的第三房夫人，但未办婚宴，只是“有实无名”的齐夫人。不过好景不长，大约是后人对这个夏文珠并无好感，亦或是夏文珠插手老人卖画事宜过多，在与老人发生争执怄气之后，在齐白石八十七岁时她终于负气离开了齐家，重新回归了之前的生活，老人的第四段爱情就这样结束了。

        夏文珠离开之后，很快又有一名叫伍德萱的女士走进了他的身边，她是以秘书的名义进入齐家的，对外也称是老人的“看护”，有人说她就是第四房夫人，这是齐白石的第五段爱情。一开始他和伍德萱相处得挺好，但后来伍德萱管得越来越宽引起了齐白石的不满，伍德萱还曾经因为齐白石盯着一名女演员看而当众斥责齐白石，更引得齐白石对她大发雷霆，最终伍德萱被“解雇”，和夏文珠一样回归了自己的生活。

        在他去世前一年，著名小提琴大师马思聪和女儿一起去看望他，后来她们的回忆录中记录下了这样一件事，说当时齐白石正在准备婚事，虽然当时他已经九十三了但还有一个二十多岁的姑娘愿意嫁给他，此事虽然被写得有板有眼但一直未得到齐家子女的证实，而且即便是真此事最终也未实现，因为还没来及把婚事准备好老人就离世了，所以就不能算是第六段爱情了。

        因为他一生经历了这五段爱情，有人总认为齐白石至少娶过四房夫人，在感情上过于丰富，但齐家后人最终澄清，老人一生真正的婚姻也就是两次而已，至于和夏文珠、伍德萱等人都不存在婚姻关系。作为一个从同治年走过来的大师，这些爱情都是他的传奇，尽管有时也会遭人贬斥，但却并不影响他在画坛创造出神话。