最近几年，在抖音平台唱山歌的人不少，其作品之丰富，可谓百家齐放。唱山歌的，也许只图一时快乐，也许有所研究。听山歌者，有的一划而过，有的则陷入深思。这些山歌多以七言四句为主，短小精悍，容易记住，也便于创作。各地山歌“板腔”，有的大同小异，有的别具一格。七言一句加衬字，变个很丰富。这些“衬字”，有的很虚，有的则比较实在。现在系统地说一说。

先说说“虚”的衬字。

在七言一句的山歌中，加“啊”字（音）的较为普遍。比如布依山歌“同齐坐在火炉边啊，打灌茶来蹬火边，茶杯不离茶罐口啊小郎不离妹身边。”

还有加“呀”、“吗”、“哩”、“哟”、“是”、“哪哩”、“啰维”、“呢呀”的。如屯堡山歌“年年有个吗六月六，金鸡换毛吗龙呀换哟骨；金鸡换毛呀身不哪哩变呀，可惜哪哩小妹是在空啰哩屋。”惠水山歌“一进门呢呀好害羞，我家住在呀茅草屋；白天要等呢风扫地，晚上要等呢月亮出。”这些“虚衬字”可以同带口字旁的字记录。

再说说“实”的衬字。

贵阳花溪至惠水一带布依民歌，在歌中加入的“衬字”比较多：“唱歌要唱祝英台，唱了英台歌会来呀，莎啦啦的杨柳哗啦啦的水；同窗共读只知名，不知英台女儿身呐，莎啦啦的杨柳哗啦啦的水。”这些“衬字”无法完全用带口字旁的字记录，似乎有某种“场景”的味道。这样的“衬字”组成“衬句”，不仅凑足音节，歌者还能在唱“衬句”的时候思考下一句该如何唱，避免冷场带来尴尬。同时，衬句中的“虚境”有时候与歌词内容相仿，歪打正着，妙趣横生。