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苗论

苗族是一个拥有丰富多样性的民族,包含多个族群分支。在长期的历史发展和迁徙过程中,逐渐形成了众多不同的族群,这些族群在不同地区因地理环境、历史遭遇等因素,在语言、服饰、习俗等方面呈现出一定差异。比如在我国,根据语言、地域、服饰等特征,有青苗、红苗、白苗、黑苗、花苗等不同称谓的分支,有“五花十八苗”(不要推断为贬义,此处不含贬义!)之说。在国外,如东南亚的一些国家以及美国等,也分布着不同特点的苗族群体。...

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2026.01.10 09:54

瑶论

瑶族在中国民族大家庭中占据着重要的地位,是中国南方少数民族之一,分布在中国南方广西、湖南、广东、云南、贵州和江西五省(区)的130多个县,其中以广西为最多,约占全国瑶族总数的百分之55.8%。 根据《2021中国统计年鉴》,瑶族总人口为3309341人,其中男性1722586人,女性1586755人。其独特的民俗风情、神秘的宗教信仰以及坚韧的民族性格,吸引着众多学者的关注。然而,由于瑶族历史上频繁迁徙,相关史料记载分散且存在诸多争...

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2025.12.17 12:11

“彩虹布依”

黔西南州望谟县打易镇长田村,距望谟县城40公里,国土面积23.3平方公里,其中林地面积高达25508亩,境内重峦叠嶂,树木葱郁,空气清新,森林覆盖率达到73.3%,是真正的天然氧吧,康养胜地。据《望谟县志》记载,解放前,长田村寨隶属于安顺军民府紫云县管辖。1951年,长田村寨隶属于望谟县郊朗乡(现在的郊纳镇);1958年,隶属望谟县云上公社长田大队;1984年,隶属望谟县长田乡;1992年,撤区并乡为望谟县打易镇长田村;2007年至...

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2025.11.11 08:58

姓氏源流探秘——岑

岑姓是中国姓氏之一,岑姓在宋版《百家姓》中位列第67位。截至2019年2月,岑姓的人口大约有33万,为第235位大姓姓氏,大约占全国人口的0.027%。关于“岑”的读音问题,许多地方的人念作“qin”,与“秦”同音。民国以后国语规范化,统作cén。岑姓的来源有三个:源流一出自姬姓,为西周王室姬渠之后,属于以国为氏。西周时期,季历(姬姓,名历,周太王公亶父之子,周文王姬昌之父,周族首领)之子姬耀(周文王姬昌异母弟)的儿子姬渠被封...

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2025.09.18 11:27

于、余、俞、虞、庾的渊源与差异

趣文:于瑜欲渔于瑜欲渔,遇余于寓。语余:“余欲渔于渝淤,与余渔渝欤?” 余语于瑜:“余欲鬻玉,俞禹欲玉,余欲遇俞于俞寓。” 余与于瑜遇俞于俞寓,逾俞隅,欲鬻玉与俞,遇雨,雨逾俞宇。余语于俞:“余欲渔于渝淤,遇雨俞宇,欲渔欤?鬻玉欤?” 于瑜与余御雨于俞寓,俞鬻玉与余禹,雨愈,余与于瑜踽踽逾逾俞宇,渔于渝淤。现代文:于瑜想去钓鱼,到我家找我,问我:“我想去渝水的滩涂上钓鱼,你和我去吗?” 我说:“我打算卖玉,俞...

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2025.08.03 07:54

各地余姓传说——对比许能辨真伪

说法一:铁木健,成吉思汗的后代,在元朝晚期为了避开皇帝的怀疑,带着家人向南逃至四川。在泸州的周边,铁木健决定更改自己的姓名,将“铁”字换成“余”,并以一首诗作为后代相认的暗语。散居各地后,他们隐藏身份,经过数百年的风雨洗礼,家族逐渐与当地社会融为一体。铁木健的后代在四川犍为县余家湾相聚,感谢祖先的庇护,终于重逢。他们在成吉思汗的画像前举杯祭奠,表达相认和团圆的喜悦。六百年过去,他们依然铭记祖训,珍惜...

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2025.07.30 18:09

王囊仙传奇

王囊仙,生长在,安龙洞洒。洞洒寨,田园美,山川如画。布依族,聚此地,风俗融洽。父淳朴,母贤良,育女娇娃。仙姑幼,性灵慧,乖巧听话。眸明亮,发乌黑,模样俊雅。爱歌舞,喜劳作,活泼豁达。学纺织,习农耕,样样不差。仙姑奇,有人见,百里传闻;下雨雪,有神伞,遮挡仙体;太阳辣,有神罩,护佑其身;仙姑行,疾如风,脚不沾地。年稍长,具胆识,心怀天下。见族亲,受欺压,怒火焚心。官府恶,税赋重,苦难重重。土司狠,剥...

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2025.05.08 17:58

布依族“香亭”文化现象

一、“香亭”的物质形态与工艺特色(一)“香亭”的外观形态在北盘江沿岸,布依族祭祀新亡者的仪式中,“香亭”宛如一座精巧的微型建筑。它整体呈现出亭子的造型,通常为四角或六角,顶部有精致的飞檐翘角,仿佛振翅欲飞的鸟儿。亭子的高度一般在80厘米到150厘米之间,四周留空,状如凉亭。祭祀时置于灵前大桌上,内置香升,故称“香亭”。“香亭”大小适中,既便于搬运,又能在祭祀场地中显得庄重而突出。“香亭”的主体框架由竹篾精心编制而...

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2025.04.27 14:03

布依族追随和继承儒家礼仪初探

摘要: 本文旨在深入探讨布依族对儒家礼仪的追随与继承现象。通过对历史文献、田野调查资料的综合分析,选取多个具有代表性的案例,从婚姻、丧葬、祭祀、日常社交等不同生活层面剖析布依族与儒家礼仪的关联。揭示布依族在吸收儒家礼仪过程中,如何结合自身民族特色进行调适与融合,展现其文化传承与发展的独特路径,以及这种文化交流与融合对布依族社会结构、民族认同等方面产生的深远影响。 一、引言布依族作为中国西南地区的少数...

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2025.04.04 18:35

布依族以外至今仍在使用铜鼓的族群

引言铜鼓作为一种具有深厚历史文化内涵的古老器物,在许多族群的社会生活、宗教信仰和艺术表达中占据着重要地位。从古代传承至今,众多族群依然保留着使用铜鼓的传统,这些族群分布于不同地区,他们以独特的方式赋予铜鼓新的生命力,让这一古老文化遗产在现代社会中得以延续和发展。本文将详细介绍至今仍在使用铜鼓的族群,深入探讨他们与铜鼓相关的文化习俗、社会功能以及传承现状等方面内容。一、中国境内仍在使用铜鼓的族群(一...

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2025.03.20 15:51