三个不同时代的“哪吒”，三种不同的境遇，串联起我大半生的人生轨迹，也映射出时代变迁的波澜壮阔。在时代的洪流中，“哪吒”的形象不断演变，而我也经历着人生的起起落落，每一次转变都与时代的脉搏紧密相连。 1992：憧憬未来的“成仙”之梦1992年，《封神榜》在荧幕上热播，那时候的“哪吒”“把生命化作那朵莲

梁漱溟先生的乡村建设思想是中国近代思想宝库中的重要组成部分。其思想涵盖了政治、经济、文化、教育等多个层面，旨在通过乡村建设来实现中国社会的整体变革与发展。在当代中国大力推进乡村振兴战略的背景下，重新审视梁漱溟的乡村建设思想具有重要的现实意义。本文深入剖析梁漱溟乡村建设思想的内涵，并结合当代乡村发展的

农村基层治理是国家治理体系的重要基石，关乎农村社会的稳定与发展。儒家思想作为中国传统文化的核心，蕴含着丰富的治理智慧，如“仁、义、礼、智、信”“和为贵”“修身齐家治国平天下”等观念，对农村基层治理具有重要的借鉴意义。在当代中国农村，一些地区积极探索运用儒家思想推动基层治理，取得了显著成效。本文将通过

说法一：铁木健，成吉思汗的后代，在元朝晚期为了避开皇帝的怀疑，带着家人向南逃至四川。在泸州的周边，铁木健决定更改自己的姓名，将“铁”字换成“余”，并以一首诗作为后代相认的暗语。散居各地后，他们隐藏身份，经过数百年的风雨洗礼，家族逐渐与当地社会融为一体。铁木健的后代在四川犍为县余家湾相聚，感谢祖先的

一、引言贵州兴仁马乃营有许多传说，但在历史的长河中是否有一席之地？许多年来一直是个谜。马乃营不仅是一个地理区域的标识，更承载着丰富的历史文化内涵。深入考据马乃营的历史，对于了解贵州地区的政治、军事、民族等方面的发展具有重要意义。本文将从马乃营的地理位置、历史沿革、军事地位、文化特征等多个维度进行全

“七哀”是一种乐府诗题，起于汉末，魏晋时期也有不少诗人创作以《七哀》为题的诗作，不同作者的《七哀》诗内容、风格各异，下面为你介绍几位诗人及其作品：阮瑀《七哀诗》阮瑀（约165年—212年），字元瑜，陈留尉氏（今河南开封市尉氏县）人，东汉末年文学家，建安七子之一。 阮瑀所作章表书记很出色，当时军国书檄

左思（约250年—约305年），字太冲，齐国临淄（今山东省淄博市）人。西晋时期大臣、文学家。 左思少时学习书法鼓琴，皆不成，后来由于父亲的激励，乃发愤勤学。左思貌丑口讷，不好交游，但辞藻华丽，曾写成《齐都赋》。泰始八年（272年）前后，因其妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，官任秘书郎。晋惠帝时，依附于权

西晋文学在我国文学发展历程中占据着独特地位，呈现出多元且复杂的风貌。“三张”即张载、张协、张亢，他们以其卓越的文学才华与创作成就，成为西晋文坛的重要代表。尽管三人文学成就存在差异，但他们的作品共同丰富了西晋文学的内涵，对后世文学发展产生了深远影响。深入探究“三张”的文学贡献，有助于我们更全面地理解西

西晋“两潘”指潘岳和潘尼，他们是西晋时期重要的文学家，在文学创作和主张上有一定的特点和相似性。 潘岳（247年～300年），字安仁，荥阳中牟（今属河南）人。他出生于官宦世家，祖父潘瑾，曾任安平太守；父亲潘芘，曾任琅邪内史。这样的家庭环境为他提供了良好的教育条件，培养了他的文学素养。年少成名潘岳年少时